انـــــدیشه دیگر

زبان ایرانیان دوره هخامنشی را به نام فرس باستان یا فرس هخامنشی یا پارسی
باستان میشناسیم. این زبان از یک سو با زبان سانسکریت همان زبانی که نسک های (کتاب
های) دینی برهمنان هند بدان نوشته شده همانندی دارد و از سوی دیگر با زبان
اوستایی و هر سه از یک ریشه هستند . برجسته ترین نوشتارهایی که از زبان پارسی
باستان در دست استسنگ نبشته های هخامنشی است که از دوره ی کوروش بزرگ و پس از آن بر سینه کوههابا
واج های میخی نوشته شده است. از این سنگنبشته ها دورو بر پانسد واژه به زبان پارسی
باستان دیدهمیشود

جرجانی
ابو سعید ضریر (گرگانی
: ( مرگ در ( 846-945 م
/232-231 ه) ستاره شناس و ریاضی دان.

جهن
برزین : دوره ساسانی - سازنده
تخت
تاقدیس.
خازنی - عبدالرحمن
:
فیزیک دان و
مخترع برآمده در خراسان بزرگ در ابتدای سده ششم هجری.

حسین
معمار : معمار بقعه هارون در سال 918هجری.

خالد بن
عبدالملک مرورودی
:
اهل مرورود در خراسان بزرگ - در زمان
مامون خلیفه عباسی بر آمد - ستاره شناس بود و پسرش محمد و نوه اش عمر هم منجم
بودند

خوارزمی - محمد بن احمد
کاتب : از دایره المعارف نویسان
سده چهارم هجری است.کاتب مفاتیح العلوم وی شامل مباحثی در
حساب،هندسه،نجوم،موسیقی،مکانیک و شیمی.

آذر
کیوان :
حکیمی و
عالمی ایرانی از سرزمین فارس که در قرن یازدهم هجری حیات داشته است .

آذرباد : یکی از موبدان و
دانشمندان ایرانی در زمان اردشیر بابکان.

آرتاخه : دوره هخامنشی (زمان
خشایار شاه) مهندس و سازنده کانال آتوس.

ابن خلکان :
شمس الدین
ابوالعباس احمد بن خلکان از سلاله برمکیان از دانشمندان قرن نهم است .

ابن سینا ( پور
سینا ): ( 370
– 428 ) حجة الحق شیخ الرئیس شرف الملک ابو علی حسین بن عبدالله سینا از بزرگترین
حکما و فلاسفه و از ستاره های در خشان علم و ادب بشمار می آید در افشنه نزدیک
بخارای ایران
در خراسان بزرگ متولد شد و در آنجا به کسب علم
پرداخت.او تحصیلات مقدماتی از جمله ادبیات- قرآن- فقه و حساب نزد پدر آموخت و برای فرا گرفتن
منطق و هندسه و نجوم نزد ابو عبداللّه ناتلی رفت در 14 سالگی کتاب لغت برای
اعراب نوشت او در سن 18سالگی به طبابت پرداخت.وی پس از درمان کردن نوح بن منصور سامانی
به
دربار او
راه یافت. دعوت
محمود غزنوی را برای رفتن به دربار رد کرد و از خوارزم به دیلم رفت و در آنجا مجدالدوله
دیلمی را که به بیماری مالیخولیا مبتلا شده بود او را درمان کرد.او در همدان مقام
وزارت شمس الدوله را به دست آورد و در همدان در
گذشت
و در علوم
فلسفه و نجوم و طب و ریاضی و منطق احاطه داشت کتابهای او از 120 جلد تجاوز می کند
از جمله مهمترین آنها :کتاب شفا در منطق و فلسفه و کتاب قانون دوره کامل طب – دانش
نامه علائی در فلسفه – کتاب المعاد – مباحثات – حکمت شرقیه – حکمت عرشه – رساله قضا
و قدر – رساله عشق – رساله کیمیا . گذری بر زندگی ابن
سینا

به گفته سیف الله سهرابی مدیر کل اوقاف و امورخیریه استان
مازندران، با شناسایی ۳۲ "امامزاده جدید"، تعداد امامزاده های این استان به ۱۰۶۲
رسیده است.

آقای سهرابی در گفتگو با خبرگزاری مهر گفته است که مازندران هم اکنون از نظر
تعداد امام زاده ها در کشور در جایگاه دوم قرار دارد.

از نظر تعداد امام زاده ها، استان گیلان در ایران جایگاه اول را دارد.

سیف الله سهرابی در مصاحبه جدید خود از تهیه "طرح جامع" برای مقابر ۲۷ "امامزاده
شاخص" مازندران خبر داده و گفته است: "طرح جامع شامل توسعه و ایجاد فضاهای موجود
نظیر توسعه و ایجاد فضاهای صحن و سرا و شبستان امامزاده، مجموعه های فرهنگی و
ورزشی، زائرسرا، هتل، بازارچه، موزه و فضاهای آموزشی و مجموعه های خدماتی و درمانی
است."

برخی مقام های سازمان اوقاف و امور خیریه، تعداد کل امام زاده های ایران را بیش
از هشت هزار دانسته اند.

در همین رابطه داستانی رو که در مورد ایجاد یه امامزاده خونده بودم یادم اومد که اینجا قرار میدم.

لینک دانلود

مرکز پژوهشهای مجلس ایران گزارشی در باره بیکاری دانش آموختگان دانشگاهی تهیه
کرده و در آن مشکلات بازار کار و مناسب نبودن فضای کسب و کار در ایران، مشکلات
آموزش دانشگاهی و نبود همکاری بین صنعت و دانشگاه را بررسی کرده است.

در این گزارش مفصل توضیح داده شده که چرا در بازار کار تعادل لازم وجود ندارد و
برای ایجاد شرایط لازم چه باید کرد.

گزارش مرکز پژوهشهای مجلس نشان می دهد که سهم بیکاران دانش آموخته همزمان با
توسعه دانشگاهها بیشتر شده است به طوری که سهم بیکاران تحصیلکرده از حدود چهار درصد
در سال ۱۳۷۵ به ۱۶.۵ درصد در سال ۱۳۸۵ رسیده است.

برخی کارشناسان می گویند که سهم بیکاران دانش آموخته در پنج سال گذشته نیز به
شدت افزایش پیدا کرده است.

بنابر گزارشهای رسمی ایران در سال ۱۳۸۸ بیشتر از سه میلیون و ۸۰۰ هزار نفر
دانشجو داشته است که در دوره های مختلف تحصیل می کردند. هر ساله جمع کثیری از این
افراد وارد بازار کار می شونداما بسیاری نمی توانند شغلی پیدا کنند.

مدتی است كه موضوع تغییر ارزش پول ملی از طریق برداشتن چهار صفر توسط مسوولان مطرح شده است و آن گونه كه برخی گزارشها گفته اند قرار است امسال این نقشه را عملی سازند. اهمیت این جراحی بزرگ آنقدر است كه به جای تعجیل در كار باید فرصت بررسی همه جانبه و عمیق موضوع را به جامعه داد و
تنها زمانی به این كار پرداخت كه اولا در تشخیص خود تقریباً به یقین رسیده
باشند و ثانیاً شرایط موجود را برای انجام كار مناسب بدانند یا بسته های
درمانی مناسب كرده باشند و ثالثاً بعد از این جراحی و برای دوره نقاهت را
مهیا كرده باشند. در بسیاری اوقات در توجیه انجام این كار مثلا كشورهای دیگر را كه در این كار موفقیت نسبی
داشته اند، میآورند كه در همین جا باید گفت چنین مقایسه ای نادرست است زیرا
مثل این است كه در مسابقه اسب سواری بخواهیم شركت كنیم و آن وقت نگاه كنیم
به اسبهای برنده و ما برای اینكه برنده شویم زین خود را مانند زین اسب
برنده بكنیم و توقع داشته باشیم كه با زین مشابه اسب برنده ما هم برنده
شویم. در این خصوص و در این مجال مختصر نكات زیر را تقدیم می كنم:

داستان ما دهه شصتی ها هم شنیدن داره. پدرم میگفت تو این هشت سال جنگ مردم دیگه فکر میکردن که نسل جوان از بیخ و بن ریشه کن شده و باید هر چه زودتر فکری به حال این نسل کرد در نتیجه مردم در اوج جنگ تند تند تولید مثل میکردن و میگه مثلن فلانی رو ببین دوازده سیزده تا بچه, هشت نه تای اولی که فقط دختر بودن, اونها هم حرص پسر گرفته بودنشون تند تند مینداختن بیرون تا اینکه دو سه تحفه آخریش پسر شدن اون هم یکی از یکی مشنگ تر. آخه بگو مرد ناحسابی یه کم فکر امروز رو هم میکردی بیا حال بدبخت نمیدونه چه کار کنه اولی نرفته باید فکر دومی باشه.

داستانی که هم اکنون میخوانید سرگذشت واقعی شخصی به نام کامرانه که گرفتار کوئست شد و با شکست از آن بیرون آمد.
قسمت اول و دوم

ادامه: بله, خلاصه آن روز من هم به مانند خیلی از بخت برگشته ها در کنار کوئستی های وامانده ماندم تا آینده خوبی را برای خودم و خانواده ام رقم بزنم و خوشبخت شوم, موقعی اومدم تو حال که نسبتن بزرگ بود روی مبل وسطی نشستم همان چهار نفر اول که دیده بودم روی مبل های دیگر نشسته بودند و لبخند ملیحی تحویلم میدادند و برای دلداری به من هر کدام میگفتن که ما هم اینگونه دعوت شدیم روز اول ما از تو بدتر بودیم حالا زیاد سخت نگیر, تقریبن ظهر شده بود و بعد از حدود ده دقیقه دو نفر سر و کله شون پیدا شد سلام کردن, خودشونو معرفی کردن و بعد گوشه ای نشستن و با هم مشغول صحبت شدن. بعد از آن هر پنج دقیقه ای دو نفر دیگر میومدن و سلام, معرفی و بعد گوشه ای مینشستن و با هم حرف میزدن, در عرض کمتر از سه ربع حال پر شد از آدم, تعدادشون سی نفری میشد, کارشونو خوب بلد بودن برای اینکه شک نکنم فقط چهار یا پنج نفری رو نگه میداشتن و بعد از افتادن آبها از آسیاب کم کم همه چی رو بهت قالب میکنن. اونها امکان نداشت منو تنها بذارن یکی که بلند میشد نفر بعدی آماده باش بود تا بیاد پیش من و شروع کند به پرسیدن سوالهای تکراری مثل اسمت چیه اهل کجایی شغلت چیه و ... حالم دیگه داشت به هم میخورد از بس باید به این همه آدم جوابهای تکراری میدادم, اما من دپرس و کسل سعی داشتم تا بعد از ظهر خودمو از اونجا خلاص کنم, اما قصه جور دیگه ای رقم خورد, 

خانم ایرنا بوکووا

دبیر کل سازمان یونسکو

نزدیک به هفت سال است که بنیاد میراث پاسارگاد، به عنوان اولین ان.جی.اوی بین المللی برای نجات و حفظ میراث فرهنگی و طبیعی ایرانزمین، در حال تلاش است. این نهاد ابتدا به دلیل تصمیم دولت ایران به آبگیری سدی به نام «سیوند» ـ که موجب می شد تنگه باستانی بلاغی و آثار با ارزش آن، و به ویژه محوطه ی جهانی پاسارگاد، در خطر قرار بگیرد ـ با همراهی و کمک هزاران تن از مردمان ایران و جهان شروع به کار کرد و سپس، از آنجا که بنا بر شواهد موجود دریافتیم که دولت و حکومت جمهوری اسلامی نه تنها کمترین توجه جدی به بخشی از میراث فرهنگی و طبیعی ایران که مربوط به قبل از اسلام است، و یا در ارتباط با مذاهب دیگری جز تشیع است، ندارد وظیفه و کوشش خود را متوجه کل میراث فرهنگی و طبیعی ایران کردیم.

در این مدت ما بارها برای سازمان شما نامه نوشته ایم، بارها تقاضای سرکشی به این میراث را کرده ایم و بارها اسنادی را در این مورد برای این سازمان فرستاده ایم. اما تا کنون جز دو سه مورد، از جمله مورد میدان نقش جهان، هیچ اخطار رسمی و علنی را از سوی یونسکو به سازمان میراث فرهنگی جمهوری اسلامی ندیده ایم.

در سال های اخیر، بخش عمده و مهمی از میراث تاریخی و فرهنگی ملی ایران، از آتشکده ها و معابد مشهوری چون معبد آناهیتا گرفته تا محوطه هایی با ارزش های تخمین ناپذیر تاریخی چون شوش و رامهرمز و ده ها محوطه و مکان تاریخی در نقاط مختلف ایران، تخریب و نابود شده است و کار به جایی رسیده که حتی آثاری چون بیستون، بم، میدان نقش جهان، سازه های آبی شوشتر، پاسارگاد، و تخت جمشید ـ که همگی جزو میراث جهانی و متعلق به بشریت شناخته می شوند ـ به شکلی عمدی یا به دلیل بی اعتنایی های کاملاً آشکار در حال ویرانی هر روزه است و ما همچنان اخطاری رسمی از سوی سازمان یونسکو برای جلوگیری این ویرانی ها ندیده ایم.

اکنون مدتی است که وضعیت محوطه جهانی تخت جمشید، به شهادت گزارش ها و عکس هایی که حتی در نشریات دولتی ایران منتشر شده، در وضعیت بسیار بدی قرار دارد. بر اساس این گزارش ها آبروهای آن که بیش از دو هزار سال همچنان کارآ بودند، انباشته از زباله شده، رطوبت سراسر آن را فرا گرفته و گل سنگ ها و سیلاب ها تصویرهای کنده شده بر سنگ ها را تخریب کرده است. این تخریب به شکلی است که به نظر می آید این میراث با ارزش بشری از سوی سازمان میراث فرهنگی و بخشی از حکومت و به شکلی عمدی به حال خود رها شده تا به طور کامل نابود شوند.

ما، به عنوان یک ان.جی.اوی بین المللی مربوط به میراث فرهنگی ایران، نه تنها از حکومت و دولت جمهوری اسلامی برای هر نوع توجهی به این آثار در خطر کاملاً قطع امید کرده ایم، بلکه آن ها را مسئول این تخریب های عامدانه می دانیم.

ما اکنون، برای نجات محوطه ی جهانی تخت جمشید، دست کمک به سوی شما دراز کرده و باور داریم که شما، اگر بخواهید، می توانید، بر اساس امکانات حقوقی و حرفه ای خود، و بر اساس کنوانسیون 1972 که وظیفه ی سرپرستی حفظ و حراست از گنجینه های ملی و بشری را بر عهده ی سازمان یونسکو نهاده، از ادامه ویرانی این اثر با ارزش جلوگیری کنید.

تخت جمشید جهانی منتظر اقدام هر چه سریع تر شما است.

با احترام

مسئول اجرایی بنیاد میراث پاسارگاد

شکوه میرزادگی

کرار افتضاح تهران، اینبار در ارومیه، دست استکبار و صهیونیسم هم در کار نیست؛ کسی پاسخگو هست؟

به
گزارش آینانیوز، خانعلی حسینی یک نمونه دم دستی از بیماری است که گوشه ای
از ارومیه رها شده و بدون اینکه دست استکبار جهانی و صهیونیسم بین الملل در
کار باشد دارد، زیر سایه بی توجهی و بی اعتنایی مسئولین انتظار مرگ را می
کشد.

به نقل از "رادیو کوچه" بیست و چهارمین دوره نمایش‌گاه بین‌المللی کتاب تهران، عصر روز سه‌شنبه، ۱۳ اردیبهشت، با حضور محمود احمدی‌نژاد، رییس جمهوری اسلامی در مصلای تهران افتتاح شده است.به گزارش ایسنا، نمایش‌گاه کتاب تهران که امسال با شعار «ارتقای معرفت دینی و بصیرت فرهنگی در سال جهاد اقتصادی» برگزار می‌شود، از صبح چهارشنبه ۱۴ اردیبهشت به مدت ۱۰ روز در مصلای تهران ادامه خواهد داشت.در این دوره نمایش‌گاه حدود ۴ هزار ناشر ایرانی و خارجی، ۴۰۰ هزار عنوان کتاب را در مساحتی به وسعت ۱۲۰ هزار مترمربع عرضه می‌کنند.ابن در حالی است که روز ششم اردی‌بهشت، بهمن دری، رییس بیست و چهارمین نمایش‌گاه کتاب تهران از غیبت «تعداد معدودی از ناشران متخلف» در نمایش‌گاه کتاب خبر داده و گفته بود: «سه موسسه و چند ناشر به دلایل گوناگون نمی‌توانند در نمایش‌گاه حضور داشته باشند.»او گفته بود: «چند ناشر هم حسب اعلام مراجع قضایی و امنیتی و نیز به دلیل تخلفات در نمایش‌گاه سال گذشته از حضور در نمایش‌گاه بازمی‌مانند. البته دو سه ناشر هم هستند که مدیران آن‌ها از سوی مراجع انتظامی و قضایی بازداشت شده‌اند و علی‌الاصول به دلیل سو‌سابقه کیفری نمی‌توانند در نمایش‌گاه شرکت کنند.»بنیاد نشر آثار شهید بهشتی هفته گذشته با انتشار بیانیه‌ای در خصوص شرکت این بنیاد در نمایش‌گاه کتاب خبر داد که «امسال نیز علی رغم اقدامات مکرر این بنیاد برای حضور در نمایش‌گاه، هم‌چون سال گذشته از صدور مجوز شرکت این بنیاد جلوگیری به عمل آمد.»هم‌چنین روز سه شنبه، مدیر انتشارات «آهنگ دیگر» در گفت‌و‌گویی از حضور نداشتن این انتشارات در نمایش‌گاه کتاب تهران خبر داد. سایت "بی بی سی" هم در مطلبی که به بیست و چهارمین نمایشگاه کتاب تهران اختصاص داده می نویسد: "بزرگی و اهمیت یک نمایشگاه طبعاً فقط به مساحت آن بستگی ندارد، بلکه بیشتر گستردگی مساحت فکری‌ که یک نمایشگاه کتاب به نمایش می‌گذارد مهم است. از این ‌روی، نمایشگاه کتاب تهران به یک فروشگاه بسیار بزرگ و به مرکز خرید کتاب شباهت دارد. امسال در این فروشگاه بزرگ بیش از هر چیز نوعی از ادبیات مورد تأیید دولت و کتاب‌های قدیمی عرضه می شود."

یزد
- خبرگزاری مهر: زمان چندانی از انتشار ماجرای کتابهای خطی 700 ساله ندوشن
که خوراک موریانه ها شده بود نمی گذرد، بازهم به قصد پیگیری سرنوشت این
کتابها به سراغ مردم ندوشن رفتیم اما شنیده شد که تعداد زیادی از این
کتابها به سرقت رفته و چند کتاب باقیمانده نیز همچنان در شرایط نامساعد
نگهداری می شوند.

باستان‌شناسان در جریان کاوش‌های خود در جنگل‌های بارانی کشور گواتمالا موفق به کشف بقایای شهری تاریخی متعلق به تمدن «مایاها» شدند.

کشور امارات همزمان با ادعاهای ارضی بی پایه علیه جزایر سه گانه همیشه
ایرانی خلیج فارس، با سرمایه گذاری عظیم و با سرعت، مشغول گسترش جزایر
مصنوعی در کرانه های جنوبی خلیج فارس است که با هدف افزایش سرمایه، تصرف
گام به گام حریم آبی ایران و عربی کردن نام خلیج فارس، زندگی را در آب های
خلیج فارس به خطر انداخته است.

به گزارش «تابناک»، این کار که با سکوت شگفت انگیز و توجیه ناشدنی رسانه ها
و مسئولین داخلی همراه شده، نه تنها محیط زیست شکننده خلیج فارس را در
معرض نابودی قرار داده که مرزهای آبی و مناطق حاکمیتی و تمامیت ارضی ایران
در خلیج فارس را نیز در معرض تهدید جدی قرار داده است.

به نقل از الف

اگر این نوشته بوی احساسات می دهد، نه به
این خاطر است که پای استدلالمان می لنگد؛ بلکه به این خاطر این گونه
نوشته ام تا از این مرحله بگذریم و بفهمیم چگونه به این جا رسیدیم. مستند
صحبت کردن بماند برای یادداشت های بعدی، این بار می خواهم بگویم چه بر ما
گذشت که احمدی نژادی شدیم و حالا چه بر سرمان آمده که به سختی می توان باور
کرد که سه بار به او رأی داده ایم! اگر از این متن دشمنان ما شاد می
شوند، بروند به جهنم؛ ان شاء الله که خداوند از این واکاوی ها از ما راضی
شود. وقتی شادی دشمنانی که از حمقاء هستند با شادی مردمی که عاشق آزادگی
هستند هم زمان می شود، ترجیح می دهم حمل بر وزانت نظر مردم آزاده و آزاده
دوست کنم تا دشمنان احمق. احمق ها این قدر از این قسم یادداشت ها خوشحال
شوید تا از خوشحالی بمیرید.